中国大好き

Pu Yongjian
JUNGGESELLENDORF

in diesem entlegenen dorf
sind über 30 junggesellen
jedesmal wenn sie an frauen denken
brennen sie vor durst
dann schultern sie schaufeln
gehen graben am hang
bis ihnen am rücken der schweiss rinnt
dann nehmen sie erde in beide hände
und atmen tief ein
der dorfkader sagt mir
diese methode
habe ein junggeselle erfunden
nachher hättens immer mehr nachgemacht
so hätten sie ausgehalten bis jetzt
alle die armut abgeschüttelt
nicht einer sei straffällig geworden
und keiner sei am durst gestorben

Übersetzt von MW im Nov. 2021

新世纪诗典作品联展#蒲永见#(10.0)

伊沙推荐:曾记得，在江油，在北京，在绵阳，永见兄多次提及下乡扶贫的亲身经历，并为之动容，所以本诗既是因事而作，又是缘情而作，属于诗之大道，其中的荒诞又加强诗的现代性。

况禹点评《新诗典》蒲永见《光棍村》:一首全新的“劳动赞歌”，貌似怪诞，不无幽默，又暗藏了让人深思的机趣，涉及到了贫富与人身、心以及命运的微妙关系。

黎雪梅读《新世纪诗典》之蒲永见《光棍村》：不知道“光棍村”这种现象是不是其他国家也有，读完不仅仅是同情，更觉得异常悲凉。处于长期人性压抑的光棍们，解决焦渴的办法无非是“荷锄走向山坡/不停地挖土/直到汗流夹背/然后捧起泥土/作深深的呼吸”，可以说是因地制宜用耗尽自己体力的方式，以达到分散注意力的目的，的确算是一种不小的“发明”，其他人也“纷纷效仿”。朴实善良的本性最终战胜了欲望，还有了意外的收获：“全部熬到了现在/全部脱贫摘帽 /没有一个违法乱纪/也没有一个在饥渴中死去”，这样的结果估计出乎很多人的意料，可谓是“有意栽花花不发，无意插柳柳荫。”先抑后扬的写法令人喜忧参半，也让我们看到男女比例严重失衡带来的社会问题，让人触目惊心更令人沉思良久。诗中貌似荒诞不经的情节源于生活，其实生活远比文学作品更为荒诞，只是你愿不愿意去选择相信而已。

晏非跟读《新世纪诗典》| 2021.11.7诗人蒲永见《光棍村》
光棍问题也是特色问题之一，只不过本诗中的光棍自行解决了这个问题。他们解决问题的方法不是自慰，而是转移性对象，从女人转移到了土地，他们“不停地挖土/直到汗流夹背/”，谁说不像是在和女人亲吻和做爱呢？“然后捧起泥土/作深深的呼吸”，谁说不是做爱后的休息和肌肤相拥。如果仅仅只有第一段，可能就是一个著名的段子，有了第二段村干部的现身讲述，诗意得到更加充分的堆积和升华，从光棍们纷纷效仿这一发明，这一发明使得他们“全部脱贫摘帽/没有一个违法乱纪/也没有一个在饥渴中死去”，属于一本正经说荒诞。同时，这首诗亦从人的反常行为出发，很好地把诗人的批判精神灌注其间。

马金山｜读蒲永见的诗《光棍村》的十一条：
1、题材的多样化，决定了一个诗人创作的广度与深度，同样也决定了诗维的丰富，和诗意的厚度；
2、诗人的经历就是诗，诗人的生活就是诗，诗人的生命就是诗，诗人本身就是诗；
3、蒲永见，男，1963年生，四川射洪人。中国诗歌学会会员、四川省作家协会会员、绵阳市文艺评论家协会会员。八十年代开始习诗。出版诗集《穿过》。现居江油；
4、蒲永见的诗，情感的浓度饱满，语言通俗易懂，而又厚实可感，且对现实生活的抓取能力极强，还不缺乏生命的温度；
5、本诗由一个特殊的群体，以及异于常人的生活场景，在诗人的笔下，通过对了解到的环境和人的情节描写，勾勒出极其复杂而又充满正面意义的诙谐人生；
6、作者关注了光棍这一现象，又把他们写出来了，在关注即关怀的基础上，更加升华到了精神层面，叫人赞叹；
7、诗分两节，第一节着重对光棍村的地理位置、人数情况和光棍们对日常的身体需要，以及具体的应对方法进行了深入浅出的记录，而文字本身表现出来的，是善良、勤劳的农人状态与形象；
8、第二节，则以村干部的话，进行细致的转述，进一步对光棍们内心深处的“苦”，由遇上问题，到解决问题，再到改善生活状态的详细事项，进行了有效的提高与升华；
9、尤其是诗里行间，真实的故事情节里面，充满了荒诞气息和浓郁的人文味道，带给人们会心一笑的同时，更暴露出一个复杂的社会问题，值得关注与思考；
10、本诗给予诗人的启示：“在第一反应时，即打动人心，或者令人念念不忘的事物，完整地呈现出来，可能就是优秀的作品”；
11、命运之诗，人性之诗，荒诞之诗。

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This entry was posted on 11月 8, 2021 at 6:15 下午 and is filed under 1960s, 1963, 1970s, 1980s, 1990s, 2000s, 2010s, 2020, 2021, 20th century, 21st century, Middle Ages, NPC, poetry, Translations, 新世纪诗典. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.