中国大好き

Mo Wen
ERSTER TAG IM MONDJAHR

Ein Dorf ohne Feuerwerkskracher,
man sieht auch keine Leute,
die zu zweit oder dritt gratulieren.

Aber in jedem Haushalt
gibt es Erdnüsse, Süßwaren, Samen
zum Opfer für Vorfahren
am Hausaltar.

Bei der Tante knie ich vor dem Stammbaum,
nach dem Kotau
zeigt mir der Cousin jeden Namen
der einzelnen Vorfahren.

Die Opas haben immer die Namen,
die Omas heißen nur Hohe Mutter.

Übersetzt von MW im Dezember 2021

新世纪诗典作品联展#默问#(6.0)

新世纪诗典11，NPC12月19日，3912首，1227人。第6个默问（河北）日

《新诗典》小档案：默问，新诗典诗人。

伊沙推荐：表面上是在写过年，实际上是在争女权，但这样微言大义的艺术表现，不讨人嫌。时间过得真快，疫年的时间过得更快，转眼又快过年了，让本诗带来一点气氛。

况禹点评《新诗典》默问《大年初一》:女性祖先不给署名，在今天看来肯定是令人不平的，但在当年当事家族恐怕未必有此认识，这从“太君”的敬称能够读出。中国文艺几千年，最扎样的“太君”无非是《杨家将演义》和《红楼梦》里的两位“老祖宗”，现在出现在诗中颇让人一惊。本诗还有一条暗线是大疫情背景，沉浸下去读，更添了感触上的微妙。

​黎雪梅读《新世纪诗典》之默问《大年初一》：因为疫情或心态的变化，大年初一的过年气氛显得格外冷清，与重要节日对祖宗家谱一成不变的上大供形成反差，这当中的“变”与“不变”，是农村生活与传统习俗的真实写照。随后镜头聚焦在族谱上，密密麻麻的列祖列宗里“爷爷们都有名字/奶奶们都是太君”，又形成鲜明的对比。千百年来家谱文化不但传承了姓氏及家谱中的经典内容,也随着时代的进步而发展出了许许多多顺应时代潮流的全新产物。但在封建社会里,女性却不能入本姓族的谱,而是记入丈夫姓族谱。这不仅是男权的绝对和极度的显示,也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的的否定。所幸的是，随着社会的发展，女性地位的提高，如今的家谱文化也发展得愈加理性与成熟，女性入谱已成为必然现象。这是时代的进步，也是人们正视历史，令珍贵的家谱文化能够更加久远地传承下去的必由之路。

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This entry was posted on 12月 18, 2021 at 10:02 下午 and is filed under 18th century, 1900s, 1910s, 1920s, 1940s, 1950s, 1960s, 1970s, 1980s, 1990s, 19th century, 2000s, 2010s, 2020, 2021, 20th century, 21st century, Antique times, December 2021, Middle Ages, NPC, poetry, Translations, 新世纪诗典. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.