Xing Hao
MEISTER ZONG XIAN
Ein Mensch fragt,
“Existiert Buddha?”
Der Meister sagt, “Ja!”
Ein anderer fragt, “exisiert Buddha?”
Meister Zongxian: “Nein!”
Der dritte fragt,
“Existiert Buddha?”
Meister Zongxian
bleibt stumm wie ein Fisch.
Der erste, der fragt
ist ein Buddhist.
Der zweite
ist ein Atheist.
Der dritte
ist natürlich Beamter.
Er möchte, dass Buddha
seinen Hut mitbeschützt.
Übersetzt von MW im Oktober 2021
新世纪诗典作品联展#邢昊#(25.0)
新世纪诗典11，NPC10月18日，3850首，1212人。第25个邢昊（山西）日
伊沙推荐：本诗与我的入典诗《智慧》写了同一个人物，那是十一年前我与本诗作者等一众诗人在南岳衡山一座寺庙里做一日修行体验时遇到的宗显法师，换一个角度，可以证明这是一位有智慧的真僧。本诗在十月下半月推荐诗中当居亚军。
况禹点评《新诗典》邢昊《宗显法师》:二十来岁开始，对禅宗有些兴趣，于是这些年零敲碎打，中外禅宗和尚的公案、逸事都会翻一翻。本诗中的这位法师是南岳衡山的，观其思路，应是禅宗无疑。我依稀记得任洪渊老师当年有过一个观点，他认为禅宗是中华文明中诗性思维与佛教碰撞后奉献给世界的最重要的贡献，是十足的东方智慧。诗中的场景也印证了这一点。至少是其辩证和观照因具体人而不同的一面。
张小云：读邢昊《宗显法师》
既有对机而说的意趣
又明缘起之理
实际邢昊何止于此
功夫啊
好一顶乌纱帽
非典乃至戴冠的
病毒都为之不得不遁逃的家伙
居然借宗显法师的“不吭”
将贪者这一世间最凶毒源首味
“显”于无声
2021.10.17
《宗显禅师》
君儿
法师告诉我们
入世是为更好的出世
将来他的心愿是办一所孤儿院
办一座慈善医院
建一座广济小镇
只是广济在山中
不知这个小镇应坐落何处
法师告诉我们
菩萨畏因
众生畏果
并让我们记下来
法师说不同宗教
不同法门
原本清凉一味
法师说他不敢破斋食肉
呵佛骂祖
因他没到此境
还穿不过去
法师希望
这世上多一些信佛的人
那样人间灾难
就可以大大减少
阿弥陀佛
我信
马金山｜读邢昊的诗《宗显法师》的十一条：
1、诗在诗人那里，就是信仰；
2、诗歌是抒情的产物，是智慧的结晶，是内心的力量，还是精神的艺术；
3、邢昊，原名邢少飞。诗人、画家。1963年生于山西襄垣。现穿梭于晋城、北京、重庆三地。著有诗集《人间灰尘》《蛇蝎美人》《怀乡记》等。诗作已译成英、法、德、韩、日、蒙、土耳其等外文。获《都市文学》中国桂冠诗人奖，亚洲诗人奖；
4、邢昊的诗，充满先锋的气息，并在精练与极简的语言表达中，显现出非凡的生活质感与生命力量，且张力十足，给人以无限的回味感；
5、本诗由三个人的问，与法师的三种回答，告诉我们，佛既是唯一，也是无限，而正是这种态度，才构成了人世的多种，即真正的“佛”到底在那里，通过一个人物，凸显出来人类的大智慧；
6、诗的第一节，罗列了三个人，和法师之间不同的对话，而同样的问题，因人而异，答案不同，却正是这样的错垫，传递出佛家的博大与精深；
7、第二节，既是对第一节的补充，还是对三个不同身份的人的明确与注解，更是对特定身份的一群人的印象与表达，态度干脆而鲜明；
8、尤其是最后两行，对于“官”的内心刻画，再反观法师的态度，何尝不是一种伟大的智慧表现呢；
9、此诗整体的结构并不复杂，却显现出极为丰富的厚实气息，在字里行间，不仅感受到一种场景感，而且让人感触到一种境界，思想意识的真实，以及背后所包涵的精神世界；
10、本诗给予诗人的启示：“写诗的简单在于，录出现场，升华心理活动”；
11、场景之诗，生命之诗，智慧之诗。
Calligraphy by Huang Kaibing
黄平子读邢昊《宗显法师》
——《新世纪诗典》3850
宗显法师
邢昊
一个人问
“佛存在吗?”
宗显法师答:“是!”
另一个人问
“佛存在吗?”
宗显法师答:“不!”
第三个人问
“佛存在吗?”
宗显法师
没有吭声
第一个提问者
是个佛教徒
第二个提问者
是无神论者
第三个提问者
当然是个官了
他只想让佛保住
自己的乌纱帽
黄平子读诗：第一小节，三问三答。三个人问的问题都相同，为什么宗显法师的三次回答却各异？诗人开篇抖出一个老大的包袱。第二小节，解谜。对佛教徒来说，佛是存在的。对无神论者来说，佛是不存在的。对“只想让佛保住/自己的乌纱帽”的官来说，佛可能存在，也可能不存在。《论语》云：“ 祭如在，祭神如神在。”毛主席在《反对党八股》中说得更通俗：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’……我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”
2021年10月18日20点44分
标签： Buddha, buddhism, Buddhists, existence, 邢昊, history, Jun Er, knowledge, memory, NPC, official, officials, people, poetry, question, questions, religion, silence, society, temple, wisdom, Xing Hao, yi sha, 君儿, 新世纪詩典, 伊沙
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