中国大好き

Liang Yuan
KONFUZIUS SAGT, ELTERN KÖNNEN NICHT WARTEN

Jemand fragt mich,
was soll sie machen?
Ihr Vater ist krank,
doch die Behandlung tut ihm sehr weh.

Ich weiß, was zu tun ist,
aber kanns ihr nicht sagen.
Als mein Vater krank war,
hat der Arzt gesagt,
er hat höchstens drei Monate.
Er hat sieben Monate gelebt,
hat aber am Ende nicht essen können,
hat Nahrung und Schmerzmittel am Tropf bekommen.

Mein Vater hat nichts mehr gewusst,
aber wir haben für ihn gesorgt,
er hat noch vier Monate aushalten müssen.

2022-07-13
Übersetzt von MW im November 2022

新世纪诗典作品联展#梁园#(8.0)

伊沙：旧瓶装新酒，但却暗藏着一个尖锐的文明课题。梁园继续着比其夫白立订货容易的模式，让我偷着乐。

徐江点评《新诗典》梁园《子欲养而亲不待》:以亲情入笔，触及的主题却比亲情大，直指人类文明发展的普世短板——如何看到生命的持续与尊严。这也是全人类都无法回避的。
​
​新世纪诗典第12季，NPC11月7日，4235首，1296人。第8个梁园（陕西）日

君儿读诗
http://www.weinisongdu.com/shareOpus?id=59458231
​
​《新诗典》小档案：梁园，1968年5月生，陕西宝鸡人，年轻时曾有散文作品发表，新诗典诗人，诗作发表在《解放军文艺》《文化艺术报》《雨露风》等报刊，入选《新世纪诗典》《与李白对饮》 《人间最美丽的故事》《中国女诗人先锋诗选》等。

【亚坤评诗】
子欲养而亲不在
作者｜梁园
(内容详见新诗典今日推送)

我欣赏本诗的“情绪克制”和“内在状态”。表面上看，它既没有给出解决的办法，也没有直接显露出个人的态度，更没有给出个人的评价。但深入看，它其实又什么都有，办法、态度、观念等等都在诗歌背后显现了出来。在面对“生命和死亡”这个严肃的“大命题”时，写作者其实是慎重且克制的。很显然，在这首诗中，作者对生命和死亡有自己的切身感受、深度思考和个人认知。这种“痛”和“思”来自于自己本身。它比较可靠，但作者还是没法告诉向她寻求答案的人。这其实是一种“诗歌文明”，更是一种“人性文明” 。在中国传统“孝道”文化和“能活一天算一天，且不管生命质量”，以及现实观念和世俗环境影响下，很显然，作者有了更深刻且更痛感的“个人看法”和“内在思考”。要知道，那是自己“至亲生命”带来的“个体沉思”。由此，我们也可以问一句：究竟什么才是真正的“孝”呢？！本诗其实是一首沉重之诗，更是一首生命痛感之诗，但语言平静，情绪稳定，情感没有任何外放，这其实很不容易，是一首正宗的后口语诗！

(马亚坤.2022.11.06.上海)

标签： care, conditions, conscience, consciousness, death, disease, doctor, doctors, expectations, experience, family, father, fathers, feeling, feelings, hospital, Liang Yuan, medicine, memory, NPC, old age, pain, people, sickness, tradition, 新世纪詩典, 梁园, 梁园春晓

This entry was posted on 11月 7, 2022 at 10:51 下午 and is filed under 1940s, 1950s, 1960s, 1970s, 1980s, 1990s, 2000s, 2010s, 2020s, 2022, 20th century, 21st century, July 2022, Middle Ages, November 2022, NPC, poetry, Translations, 新世纪诗典. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.