中国大好き

Lianxin Er
KEHRT NICHT ZURÜCK

Oma Zhen ist gegangen,
sie ist 109 geworden.
Leute vom Dorf sind vorbeigekommen,
sie ist ganz still vor dem Grabstein gesessen.

Im Grab war kein Körper, nur Kleider,
von ihrem “Gatten”, den sie nie getroffen hat,
er wurde nach Burma verschickt als Soldat
und starb im Grenzgebiet vor ein paar Jahren.
Er war nicht der einzige dort
ohne Staatsangehörigkeit.

Als Oma Zhen in seine Familie kam,
trug sie bei der Zeremonie einen Hahn.
Der Mann war gerade eingezogen worden, zum Verteidigungskrieg.
Die Schwiegereltern wollten ihn vorher verheiraten.
Später schrieb der Mann aus Yunnan,
da war ein Foto von ihm in Uniform.
Das war ihr einziges Andenken von ihm.

Als sie starb,
hielt sie dieses Bild
auf ihrem Schoß.

2022-03-01
Übersetzt von MW im Mai 2022

新世纪诗典作品联展#莲心儿#(10.0)

首先要感谢伊沙老师在“春天敲响和平的钟”云诗会上订货本诗《没有回家的士兵》，由此，也会有更多人了解和关注到这个群体。
做公益多年，其中一块就是关爱抗战老兵，这是一群被遗忘、被闲置、被灰色的群体，尤其是非常敏感。他们少小离家抗战战死沙场，有墓地墓碑者甚少，能有尸骨回家的更甚之。
在国内，原媒体人孙春龙是关爱抗战老兵的创始人和领路人，他写过一本书《没有回家的士兵》，我也曾有幸参与朗读录制。
其实我一直想多写这个题材，但是这些年写过此类题材确实不多，以后会更多的去写、去做事，铭记历史，他们不能被遗忘。

再次感谢伊沙老师和广大诗友的支持鼓励。遥祝安康顺意!

新世纪诗典第12季，NPC5月3日，4046首，1249人。第10个莲心儿（北京）日

伊沙推荐：
对于抗战中的赴缅远征军，我知道些什么？这是美式装备武英烈的家属，我又能知道些什么？活到109岁，一定是其未曾谋面的丈夫的阳寿加到了她的头上。细读这个故事这首诗，希望下一代不要太离谱，在阅读历史与现实时显得越来越不靠谱的下一代。

况禹点评《新诗典》莲心儿《没有回家的士兵》:一个多月的时间，在电视和网上看人们消费苦难和战争，看到想吐，此刻读此诗，泪目。

高歌点评：
没有国籍的远征军，邢昊兄有杰作在耳，本诗同样令人动容，守望远征军的遗属，怀抱从未谋面的丈夫的照片故去……永恒之爱的雕像。

【亚坤评诗】
没有回家的士兵
作者｜莲心儿
(内容详见新诗典今日推送)

当前俄乌战争还没有结束，读到这首写“赴缅远征军”的诗，真是百感交集。
此诗原来在其它群我就读过，也和莲心儿交流过，现在仔细再读，依然深受感动。
最主要的一点是——“这首诗没有落在宏大叙事或空泛抒情上，而是牢牢落在了个人和生命细节上。”

历史有时候很虚无，有时候又很可感。
比如：我如果跟你说80年前远征军赴缅作战如何艰苦，如何悲壮，你只能当故事听，很虚无。但如果我要告诉你——“本诗珍奶奶的故事”，特别是带你去现场看坟。这段历史立马会变得很可感、很具体、很真实。

这首诗就是用“书写个体命运和心灵史”的方式来为远征军的历史“立传”。
这与我写《马家沟纪事》的意义是一样的。
当然，一个具有明确历史、文化和群体意义的文本，需要非常丰富的“个案素材”做支撑。
诗人莲心儿常年关注帮扶“远征军老兵”，这方面，她有很大的优势。
我很期待莲心儿能给我们带来更多这方面的“素材”和“诗歌文本”。

一首叙述很精彩，生命细节很充分，个人情感很饱满的好诗。

(马亚坤.2022.05.02.上海)

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This entry was posted on 5月 3, 2022 at 5:51 下午 and is filed under 1940s, 1950s, 1960s, 1970s, 1980s, 1990s, 2000s, 2010s, 2020s, 20th century, 21st century, March 2022, May 2022, Middle Ages. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.