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9月 16, 2022
Tang Xin
DIE LETZTE KLASSE
Die letzte Klasse. Daudet. Seine Muttersprache. Chinesisch.
Aber keine Invasoren. Es ist nur.
Er muss in die Rente. Mit seinem Handy
Online-Klasse für Völker in China.
Mit Uighur*innen, Kasach*innen, Hui, Yi und Mongol*innen sprechen. Über
Joyce und Die Toten. Nicht erwähnen,
dass das der Endpunkt ist. Für seine Laufbahn als Lehrender. Nur dass
am Ende der Erzählung Schnee fällt. Dass sie darauf achten.
Schnee fällt überall. Auf die Lebenden und auf die Toten.
Das ist so gut, das will er immer wieder lesen.
Jedesmal spürt er, dieser Abschnitt ist ein Gedicht.
Juni 2022
Übersetzt von MW im September 2022
伊沙推荐：唐欣上一轮推荐写的是想象最后一课，这一轮推荐写的是现实中的最后一课，退休之年写退休之事，连出好诗。本诗既是今夏绵阳诗会单场冠军，也是9月下半月冠军，还确保老唐继续满额，实力使然，退休跟写诗没关系。
况禹点评《新诗典》唐欣《最后一课》:看了诸多同感，唯一的不同是——老唐现在已步入逍遥游的状态，我还暂时只能心向往之。但人生不就是这样吗，享受好眼前的一切，认真过好它，庶几无悔。
【亚坤评诗】
最后一课
作者｜唐欣
(内容详见新诗典今日推送)
这首诗太复杂了！在这么短小的诗评中，我第一次深刻感受到了“语言”和“阐释”的无力。
这恰恰也暗和了这首诗深含的“存在主义的虚无和自证”。(乔伊斯的《死者》部分也是探讨这个问题)
写这首诗时，唐欣老师的心境是多么“内省”和“肃杀”。他借着乔伊斯短篇小说《死者》结尾的精彩名句把自我心境和哲思阐述得淋漓尽致。真是迷人！
这首诗内部体量真大。简单点讲，就是内容延展和精神表达太宽阔。甚至，可以看成是一首直面时代、命运、文化和自我的“绝笔”(此绝笔非绝笔，他是一种回望和自证)。
诗歌给的信息点太多，虽多，但紧扣情绪和主题，都很恰当。
你当然可以把它看成是一首文化诗。事实上，它更多的是建立在文化基础上的“哲学沉思”。前两句出现了”母语”和“侵略者”这两个核心词句。它明显折射了一种“文化价值”思考和史学意义上的“追问”。
紧接着，诗歌出现了“多民族”现象(回、彝、蒙、维吾尔、哈萨克等)，这显然也是一种精心安排。它深含“文化本体论”(个体)和“无中心主义”(整体)的沉思。这其实恰恰是“存在主义哲学”问题。也是乔伊斯短篇小说《死者》想探讨的问题。
最后，作者还是回到了他个人。“最后一课”很显然不仅仅指向“课堂”这个纬度。它要宽宏很多。
所以你看最后三行，作者借《死者》原文诗性的小说语言，完成了一次自我精神的“诗化”！
这其实是一种极致的“个体抒情”！
(马亚坤.2022.09.15.上海)
标签：Daudet, Europe, France, history, Ireland, Joyce, language, languages, literature, memory, mother tongue, NPC, people, peoples, poetry, snow, stories, Tang Xin, teaching, 唐欣, 新世纪詩典
发表在 1960s, 1970s, 1980s, 1990s, 2000s, 2010s, 2020s, 2022, 20th century, 21st century, June 2022, Middle Ages, NPC, poetry, September 2022, Translations, 新世纪诗典 | Leave a Comment »
8月 1, 2021
NEW MOUNTAINS AND SEAS
Japanese
are like Germans.
Chinese
are like Italians.
Other people
are in between.
The alps
are as deep
as the Mediterranean sea.
Written in Chinese 1/31/21, English version 8/1/21
NEUE MEERE UND BERGE
deutsche
sind wie japaner
italiener
sind wie chinesen
alle anderen
sind dazwischen
die alpen sind so tief
wie das mittelmeer
31. 1. 2021 Chinesisch
Deutsche Fassung Sommer 2021
伊沙：什么是诗人？对人公平者，维马丁就是如此。这首诗太难得了，叫人肃然起敬！当居8月上半月冠军。本主持内蒙古武川县推荐。
新世纪诗典11，NPC8月2日，3773首，1193人。第15个维马丁（奥地利）日
0801况禹点评《新诗典》维马丁《新山海经》：完全同意诗中的印象。每次看意大利电影，那些剧中人在街上唠唠叨叨，包括家长管教孩子，都让我联想到童年的记忆。日本人近似德国人，这一点几乎也是不少同胞的共同印象。但它们现在出自欧洲诗人笔下，还是让人有些惊讶。但诗的后三分之一更惊人，把地中海的深度和阿尔卑斯的高度并提，我相信中国诗人肯定不会想到，可马丁这么写了——用汉语!了不起，祝贺他。
Calligraphy by Huang Kaibing
黎雪梅读《新世纪诗典》之维马丁《新山海经》：本诗虽小，却文化底蕴深厚，内涵极其丰富。从开头诗人用类比的手法，表达对“日本人/像德国人/中国人/像意大利人”的认知，不是指这四个国家的人在外貌上的近似，而是指他们在精神境界、做事方法、以及在饮食、文化、对家庭的重视、对民族历史的骄傲等方面的高度契合。然后由人到自然界山水，宕开一笔得出“地中海/跟阿尔卑斯山/一样深”的结论，着实令人惊叹于维马丁老师学识的广博、灵动的气韵及对汉语驾轻就熟的能力，涵盖了自然地理和人文地理特知识，实在难能可贵。
Calligraphy by Huang Kaibing
马金山｜读维马丁的诗《新山海经》的十一条：
1、诗歌是人生的过程，也是内心以及精神的反映，更是生活的脉络，否则就不是好的文本，至少不会是诗；
2、顾随说的好，“诗根本不是教训人的，只是在感动人的”，如果以诗为刀为枪，那么这些人，是不受人尊敬的，甚至是不会被历史认可的；
3、维马丁, 1966年六月生于奥地利维也纳。诗人、译者。教过书，在《人民画报》、《人民文学》等报刊作翻译、编辑。代表作《报摊》（晚报，晚报!）等；
4、维马丁的诗，有一种自然的现实感与本真面貌，还有个人化对生活世相的本质认知和观念，在汉语的博大精深里，饱含人性的光辉与思想的深彻；
5、本诗以人与物之间，人种差异与物体关系之间，人文与地理之间，构成了奇妙的内在精神文明，质感透彻，语言生动而通灵；
6、诗一开头，由两个比喻组成，在东西人种的相似程度上进行有效的对比与呈现，简约而不失本真的样子，纹理清晰可见；
7、五六行，既是内容的过渡，还是精神的又一次爆发，与此同时，还将人引入到了物，将山海经的话题传递出来，颇有文化底蕴与人生哲理；
8、最后一节，在自然风物的流线下，显现出自然的生态文明，还原了深似海这个形象的存在，本真、本象；
9、标题系于诗身，文字融于自然，是其味，更是诗格的体现；
10、本诗给予诗人的启示：“作品是生命的体现，还是精神的再度燃烧”；
11、风物之诗，文明之诗，人性之诗。
庞琼珍读《新世纪诗典》维马丁《新山海经》：一首奇绝的诗！一首让我拍案叫绝、又反复端详、久久沉思的诗，一首诗能够抵达的地域广度、人性深度和历史长度，它都做到了。这首诗是有阅读门槛的，真正读懂不容易。而我更关注的是怎么写出来的。首先是地域广度，如果没有阿尔卑斯雪峰的跋涉攀登，地中海蓝色海岸的扬帆徜徉，比较和转换不会这样自如，好在奥地利是意大利的邻居，诗人再熟悉不过了。第二是人性深度，如果没有对德国人和日本人、意大利人和中国人的深刻洞察和把握，也得不出那样自然的结论。第三是历史长度，作为汉学家的诗人，用的这个诗题让我这个中国诗人自愧不如啊。要有怎样的博学，才能写出这首诗？要有怎样的提纯能力，才能写出这首诗？深奥，朴素，极简，浓缩在9行34字中，字词精准在握，诗意浩瀚无边。让我叹服。
黄平子读维马丁《新山海经》
——《新世纪诗典》3773
新山海经
维马丁
日本人
像德国人
中国人
像意大利人
其他人
都在中间
地中海
跟阿尔卑斯山
一样深
2021.1.31
黄平子读诗：说实话，这首诗我没怎么看懂。看不懂就不装懂。诗题既然叫《新山海经》，当然就应该有所本，这所本的，就是《山海经》。说到《山海经》，肯关不该忽视这样一些关键词：神话传说、地理知识、寓言故事、远古异人、状貌风格……“日本人/像德国人/中国人/像意大利人”这是拿了四国人进行对比。诗人只说像，没有说怎么像，哪方面像。这是笼统的坏处，也是笼统的好处。“其他人/都在中间”，从这一句看，诗人是把日本人、德国人放在一极，把中国人、意大利人放在另一极，世界上的其他人，则处于折中的位置。以上是概写世界人物。“地中海/跟阿尔卑斯山/一样深”，这是具体写两大地貌。地中海是世界上最古老的海之一，历史比大西洋还要古老。地中海沿岸还是古代文明的发祥地。阿尔卑斯山脉是欧洲最大的山脉。根据现代板块学说，地中海位于亚欧板块和非洲板块的交界处，两大板块不断地碰撞、挤压，使地中海面积不断地缩小、变深。相反，阿尔卑斯山在两大板块的不断碰撞和挤压下却日渐抬升。地中海当然和阿尔卑斯山一样深，因为它们原本就是两大板块碰撞、挤压挤压下的产物。所不同的是，一个向下伸展，产生了“深”。一个向上伸展，产生了“高”。
2021年8月1日20点47分
君儿读维马丁《新山海经》http://www.weinisongdu.com/shareOpus?id=55779686&promote_id=957250
新山海经
维马丁
日本人
像德国人
中国人
像意大利人
其他人
都在中间
地中海
跟阿尔卑斯山
一样深
2021.1.31
신 산해경
MARTIN WINTER
일본인들은
독일인 같고
중국인들은
이딸리아인 같고
다른 사람들은
그 사이
지중해에 있어
알프스산처럼
깊다
2021.1.31
全京业 洪君植 译
标签：alps, asia, china, Chinese, classics, comparisons, 维马丁, East Asia, Europe, Germany, history, impression, Japan, knowledge, language, Martin Winter, measure, Mediterranean, memory, mountains, myth, nations, NPC, people, peoples, poetry, sea, words, 新世纪詩典
发表在 1966, 1970s, 1980s, 1989, 1990s, 2000s, 2010s, 2020, 2021, 20th century, 21st century, Antique times, August 2021, Middle Ages, NPC, poetry, Translations, 新世纪诗典 | Leave a Comment »
10月 6, 2017
Photo by Juliane Adler
MONDFEIERTAG
gestern war mondfeiertag,
mondfeiertag war heuer recht spät.
15.8. im mondkalender.
oft ist es ende september,
paar tage vorm nationalfeiertag.
nationalfeiertag in der volksrepublik,
staatsgründungstag 1. oktober,
proklamiert 1949
vom tor des himmlischen friedens.
also nicht in taiwan,
dort haben sie am 10.10.
nationalfeiertag.
mondfest ist nahe bei den paraden.
stillgestanden!
rührt euch!
stillgestanden!
alle augen nach vorn
auf das gold!
das ist ein gedicht von yi sha.
wàng qián kàn,
alle augen nach vorn auf das geld.
das war die parole
seit den 80er jahren.
yi sha schreibt in xi’an.
xi’an hat früher chang’an geheißen,
es war sehr lange hauptstadt,
viel länger als peking.
also sehr viele mondfeiertage.
vielleicht auch paraden?
jedenfalls hauptstadtparaden
vor 1000 jahren
vielleicht vor 1300 jahren
erste millionenstadt auf der erde
vielleicht sogar größer als konstantinopel
aber noch ohne panzer.
also kein platz des himmlischen friedens.
keine demonstrationen von millionen.
yi sha hat in peking studiert,
ende 1989
ist er nach xi’an zurückgekommen.
mondfest hat nichts mit paraden zu tun.
mondfest ist für die familie.
man steigt auf eine höhe,
bringt essen und trinken,
alle sehen den mond.
man denkt auch an die, die nicht dabei sind
die dazugehören
und vielleicht den mond sehen können.
mondfest ist überall
in vietnam und in japan
in korea, norden und süden,
in malaysia, auf den ryukyu-inseln,
auch auf hawaii.
ich glaub eher nicht bei den tibetern,
aber doch bei mongolen
obwohl die mondkuchen
oder das allgemeine verschenken
von diesen kuchen mit zetteln drinnen
angeblich gegen mongolen gewirkt hat.
mondkuchen gibts in vietnam und korea,
auf okinawa und den ryukyu-inseln.
in japan sonst gibt es sowas wie knödel.
wir haben zwetschgenknödel gegessen.
zwetschgenknödel aus topfenteig
von meiner mutter.
also ohne mondkuchen
aber mit großeltern und zwetschgenknödeln.
wir haben auch an andere gedacht,
die anderen großeltern
die vielen freunde
alle denen mondfest vielleicht etwas sagt.
alles gute an alle!
auch an nitram retniw!
meine tochter glaubt das muss eine frau sein
sehr verdächtig
vielleicht eine verhüllte
das ist in österreich jetzt verboten
der mond hat sich gestern nicht dran gehalten
bitte lest nitram retniw von hinten
er wünscht euch alles gute!
MW 5. Oktober 2017
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发表在 1949, 1980s, 1989, poetry, Tang Dynasty, Uncategorized, Yi Sha, 中秋, 伊沙 | Leave a Comment »
中国大好き 